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月。良以。其土圣贤继轨。导凡御物。如月照临。由是义故。谓之印度。五印度境。周九万余里。三垂大海北背雪山北广南狭。形如半月。画野区分。七十余国。时持暑热。地多泉湿。北乃山阜隐轸。丘陵泻卤。东则川野沃润。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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督责释之土田及施财。间有一二僧，喜拥妇食肉，但居其家，不能少解佛事。土人以女配僧，呼之曰师郎。”(注：《太平广记》第483 卷。)庄绰《鸡肋编》的描述更有趣味： “广南风俗，市井坐估多商人为之，率皆...
华方田
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。”[74]翌年，宋帝诏都转运使吴居厚条析以研究，没有明确给予答复。到了元祐三年（1088），范锷等再次向朝廷奏言：“广南、福建、淮、浙贾人，航海贩物至京东、河北、河东等路，运载钱帛丝绵贸易，而象犀、...
（中国）黄夏年 （韩国）朴永焕
|佛学论文|因明|五明|
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和之说，认为林邑的故地乃在今越南横山以南的中部和南部地区，[129]而冯承钧也认为，林邑的故地北界应在今日安南关所在之横山，而南界则应寻汉之日南同秦之象郡的南界；林邑的最古都城，则应在广南省中茶荞废址...
不详
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混杂秽乱的情况，被视作“邪教”。政和六年（1116），清觉被发配广南恩州（广东恩平），四年后获释。南宋嘉泰二年（1202），有奏曰：道民“吃菜事魔，所谓奸民者也。自植党与，十百为群，扶持妖教，聋瞽愚俗。...
任继愈
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生前话。乘寂后。师矢志遍参。游滇至广南万寿。参本源和尚。复归黔。依松岿天一和尚具足。后遇月印和尚于江浙。回滇挂锡定头。师往亲觐。印一见器之。将拈花公案勘验。机缘契合。亲承印证。后隐居阿黑数载。邑侯余公...
不详
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可得而言。五印度之境，周九万余里。三垂大海，北背雪山。北广南狭，形如半月。画野区分，七十余国。时特暑热，地多泉湿。
总结印度一词的名义：
1、翻为月，因印度地理形如新月，亦取变迁轮回意。
2、即...
道坚
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寺院地产，继续沙汰僧众。1500年，国家下令佛教只许在庶民中信奉，促使原属王室贵族的信仰转向民间大众中流传。 黎朝后期，开始统治越南南方原占婆国领地的是阮氏集团。自阮潢以降，阮氏广南王国历代都崇奉...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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印度地区范围，如大唐西域记卷二说:“五印度之境，周九万余里，三垂大海，北背雪山，北广南狭形如半月，画野区分七十余国。”印度的古代文明，也如西域记卷二说:“其土圣贤继轨，导凡御物，……国重聪睿，俗贵高明，...
谷响
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敲响了向北禅发起进攻的战鼓。神会声称，要“为天下学道者辩其是非，为天下学道者定其旨见。”［5］（P19）本次论辩，神会虽未能完全获胜，但对推广南禅思想，争取南禅正统席位，无疑立下了汗马功劳。 就在这次...
普慧
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